逆境出人才的事例说明人的主观能动性
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❈ 人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
❈ 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在變化、都在運動，這種運動就是上帝。在有生命的時候，就有那種感知神靈的快樂。愛生命就是愛上帝。最困難而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦時，在遭受無辜的痛苦時，愛這個生命。
❈ 如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財産是最無足輕重的東西，只有經得起別離的痛苦才是真正的愛情。
❈ 不要慨歎生活底痛苦！——-慨歎是弱者·····。
❈ 爲了使他有堅強的心，就需要使他有結實的肌肉；使他養成勞動的習慣，才能使他養成忍受痛苦的習慣；爲了使他將來受得住關節脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他曆盡體育鍛煉的種種艱苦。
❈ 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事件，懼怕生命的危險和死亡，他就會什麼也不能忍受的。
❈ 適當的悲衰可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。
❈ 人們給同類施加痛苦並無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。
❈ 年輕的時候，爲自己的罪惡而感到痛苦，渴望著自己的幸福；上了年紀，正如我現在所痛感著的一般，就爲共同的罪惡而感到痛苦，渴望著共同的、全人類的幸福。
❈ 人類的痛苦達到頂峰之後，必須回降。要麼痛苦而死，要麼習以爲常。
《逆境出人才的事例说明人的主观能动性》第11-20句
❈ 情感是一種感覺：它們改變人們，影響著人們的判斷，並且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感。
❈ 同情有點像，它起初對于痛苦確是最有效解救和治療靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會變成最可怕的毒物。
❈ 靈魂不能像肉體那樣愚蠢地忍受痛苦，靈魂能支持肉體，但肉體卻不能支持靈魂，靈魂有辦法在思考中治愈自己的創傷，就像女裁縫的炭鬥可以燙平衣縫一樣。
❈ 甯可受苦而保持清醒，甯可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。
❈ 誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮
❈ 我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。
❈ 人類總是愛和自己鬧對立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用並不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行爲，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。
❈ 情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
❈ 沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。（出自《进化论与伦理学》）
❈ 忍耐雖然痛苦，果實卻最香甜。
《逆境出人才的事例说明人的主观能动性》第21-30句
❈ 智者甯可防病于未然，不可治病于已發；甯可勉勵克服痛苦，免得爲了痛苦而追求慰藉。
❈ 時間會平息最大的痛苦。
❈ 痛苦跟歡樂一樣，會創造一種氣氛的。走進人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調是什麼，是愛情還是絕望。
❈ 戀人和殉道者是一對同病相憐的兄弟！兩者痛苦相似，知己如同知彼，可說是世上絕無僅有。
❈ 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到肮髒，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。
❈ 愚蠢具有拙劣、卑鄙、奴性的特征，它揭示了人類許多最令人痛苦的病症。
❈ 妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以對人間的苦難一加沈思，睿智的人應會變得很有節製的。
❈ 認爲痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；認爲享受是最大的幸福的人，是不可能有節製的。
❈ 最難忍受的痛苦，也許是想幹一件事情而又不去幹。
❈ 人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。