老子名言名句大全解释
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❈ 三十輻,共一毂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。
❈ 何謂寵辱若驚寵爲下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身吾所以有大患者,爲吾有身,及吾無身,吾有何患
❈ 善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。
❈ 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
❈ 夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。
❈ 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
❈ 載營魄抱一,能無離乎專氣致柔,能如嬰兒乎滌除玄鑒,能如疵乎愛國治民,能無爲乎天門開阖,能爲雌乎明白四達,能無知乎
❈ 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
《老子名言名句大全解释》第11-20句
❈ 是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
❈ 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。
❈ 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千裏之行,始于足下。
❈ 天下有始,以爲天下母,既得其母,以知其子,既知其子,複守其母,沒身不殆。
❈ 視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而爲一。其上不□,其下不昧。繩繩兮不可名,複歸于物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。
❈ 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。
《老子名言名句大全解释》第21-30句
❈ 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
❈ 善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
❈ 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
❈ 大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
❈ 道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。