关于道德的名言古语(二)
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《关于道德的名言古语》第31-40句
❈ 不修其身,雖君子而爲小人——歐陽修壞的習慣必須打破,好的習慣必須加以培養,然後我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。
❈ 君子之遊世也以德,故不患乎無位;小人之遊世也以勢利,故患得患失,無所不爲。
❈ 只有那不論公私都以道德爲上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。
❈ 沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。
❈ 道德心的功能是叫人區別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這裏他可以得到些什麼好處呢?他不斷地挑選,而十有八九他倒甯可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情;沒有了道德心,就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物,他們沒法看到:應是因爲有了道德心,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。
《关于道德的名言古语》第41-50句
❈ 每個人的良心上都有汙點,但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎,就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。
❈ 道德這事,必須普遍,人人應做,人人能行,又于自他兩利,才有存在的價值。
❈ 道德教育的核心問題,是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進,時時刻刻想著未來,關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。
❈ 道德教育要求按這樣一條規則行事;己所不欲,勿施于人。也就是要實現完全平等和兄弟友愛。
❈ 說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信。(出自《伊索寓言》)
❈ 習慣實際上已成爲天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因爲“經常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的範疇,而習慣則屬于“經常”的範疇。
《关于道德的名言古语》第51-60句
❈ 道德是生活這個大魚缸的玻璃外壁,原以爲看似透明無妨穿遊,卻原來無比堅硬不許超越。
❈ 一切美德都是由于放棄自我而成的。果實之所以極度甘美,便是由于企求萌芽使然。
❈ 從一個單純的人的觀點來看,道德行爲並不意味著僅僅嚴格要求放棄某些生活享受的欲望,而是對全人類更加幸福的命運的善意的關懷。
❈ 有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因爲他們生活單調刻板,就是因爲他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
❈ 自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。
❈ 對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。
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