老子名人名言
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❈ 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。
❈ 夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,靜曰複命。複命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
❈ 是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
❈ 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天地母。吾不知其名,強字之曰道,強爲之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
❈ 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
❈ 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰爲此者天地。天地尚不能久,而況于人乎故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。
❈ 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
❈ 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
《老子名人名言》第11-20句
❈ 是以君子終日行不離辎重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下輕則失根,躁則失君。
❈ 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
❈ 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
❈ 載營魄抱一,能無離乎專氣致柔,能如嬰兒乎滌除玄鑒,能如疵乎愛國治民,能無爲乎天門開阖,能爲雌乎明白四達,能無知乎
❈ 視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而爲一。其上不□,其下不昧。繩繩兮不可名,複歸于物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。
❈ 三十輻,共一毂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。
《老子名人名言》第21-30句
❈ 善行無轍迹,善言無瑕谪;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
❈ 何謂寵辱若驚寵爲下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身吾所以有大患者,爲吾有身,及吾無身,吾有何患
❈ 唯之與阿,相去幾何美之與惡,相去若何人之所畏,不可不畏。
❈ 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
❈ 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。