有关道德底线的名言(二)
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《有关道德底线的名言》第31-40句
❈ 一般人都是依據愛好去想,依據學識及吸收的見解去說,但通常都依據習俗去做。
❈ 優良的品德是內心真正的財富,而襯顯這一品行的是良好的教養。
❈ 道德這事,必須普遍,人人應做,人人能行,又于自他兩利,才有存在的價值。
❈ 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非甯靜無以致遠。
❈ 說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信。(出自《伊索寓言》)
❈ 自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。
❈ 一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。
❈ 曆史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沈,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
❈ 道德心的功能是叫人區別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這裏他可以得到些什麼好處呢?他不斷地挑選,而十有八九他倒甯可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情;沒有了道德心,就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物,他們沒法看到:應是因爲有了道德心,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。
❈ 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學,最偉大的利他主義,不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱,不能不這樣回報。到處都得有爲個人的神聖權利的奮鬥;如果不要這種奮鬥,那就是不道德。
《有关道德底线的名言》第41-50句
❈ 不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭製止別人發言。
❈ 只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成爲可能。
❈ 只有那不論公私都以道德爲上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。
❈ 君子之遊世也以德,故不患乎無位;小人之遊世也以勢利,故患得患失,無所不爲。
❈ 我認爲,與製度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同製度和道德並存,而且還須臾缺不了它們。
❈ 修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。
❈ 道德教育要求按這樣一條規則行事;己所不欲,勿施于人。也就是要實現完全平等和兄弟友愛。
《有关道德底线的名言》第51-60句
❈ 把“德行”教給你們的孩子,使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。
❈ 道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
❈ 智識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。
❈ 習慣實際上已成爲天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因爲“經常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的範疇,而習慣則屬于“經常”的範疇。
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