老子语录励志
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❈ 將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
❈ 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
❈ 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
❈ 是以君子終日行不離辎重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下輕則失根，躁則失君。
❈ 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
❈ 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
❈ 寵辱若驚，貴大患若身。
❈ 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
❈ 萬物並作，吾以觀複。
❈ 故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可托天下。
《老子语录励志》第11-20句
❈ 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
❈ 唯之與阿，相去幾何美之與惡，相去若何人之所畏，不可不畏。
❈ 夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
❈ 我獨異于人，而貴食母。
❈ 三十輻，共一毂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
❈ 孔德之容，惟道是從。
❈ 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而爲一。其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，複歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。
❈ 衆人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
❈ 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。
❈ 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
《老子语录励志》第21-30句
❈ 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者天地。天地尚不能久，而況于人乎故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
❈ 何謂寵辱若驚寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患
❈ 悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
❈ 荒兮，其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。
❈ 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
❈ 知其雄，守其雌，爲天下溪。爲天下溪，常德不離，複歸于嬰兒。知其白，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，複歸于樸。知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，複歸于無極。樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大智不割。
❈ 執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
❈ 善行無轍迹，善言無瑕谪；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
❈ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
❈ 載營魄抱一，能無離乎專氣致柔，能如嬰兒乎滌除玄鑒，能如疵乎愛國治民，能無爲乎天門開阖，能爲雌乎明白四達，能無知乎