什么是道德之本名言(二)
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《什么是道德之本名言》第31-40句
❈ 獲得和親自體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成爲學生的精神財富。
❈ 從一個單純的人的觀點來看,道德行爲並不意味著僅僅嚴格要求放棄某些生活享受的欲望,而是對全人類更加幸福的命運的善意的關懷。
❈ 涵養、致知、力行三者,便是以涵養爲首,致知次之,力行又次之——朱熹種樹者必培其根,種德者必養其心。
❈ 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。
❈ 把“德行”教給你們的孩子,使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。
❈ 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。
《什么是道德之本名言》第41-50句
❈ 要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自我面前比在別人面前更知恥。
❈ 沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。
❈ 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非甯靜無以致遠。
❈ 道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
❈ 道德這事,必須普遍,人人應做,人人能行,又于自他兩利,才有存在的價值。
❈ 精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
《什么是道德之本名言》第51-60句
❈ 集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。
❈ 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學,最偉大的利他主義,不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱,不能不這樣回報。到處都得有爲個人的神聖權利的奮鬥;如果不要這種奮鬥,那就是不道德。
❈ 一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。
❈ 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
❈ 道德普遍地被認爲是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。
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