康德名言语录大全
❈ 一個行爲的道德性不取決于它的結果,而僅僅取決于該行爲背後的意圖。(出自《道德形而上学基础》)
❈ 世界上只有兩樣東西讓我敬畏,一個是我頭頂的燦爛星空,一個是我心中永恒的道德法則。
❈ 因爲自己的幸福雖然是一個所有人(由于其本性的沖動)都具有的目的,但這個目的卻永遠不能被視爲義務而不自相矛盾。每個人不可避免地已經自動想要的東西,就不屬于義務的概念;因爲義務是強製具有一個不樂意采納的目的。所以,說人有義務全力促成其自己的幸福,是自相矛盾的。(出自《康德著作全集第6卷》)
❈ 道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條,而是指導人們如何配享有幸福的學說。
❈ 直觀在主體中作爲主體的形式性狀,主體受到客體的刺激,由此獲得客體給予的直接表象,這也就是“直觀”,也就是外感官的一般形式。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 通過我們被對象所刺激的方式來獲得表象的這種能力(接受能力),就叫作感性。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。
❈ 有兩件事情,越是對它們一再並且持續地沈思默想,就會滿懷著不斷更新並且不斷增長的讚頌和敬畏,即:頭上的星空和心中的道德律。(出自《实践理性批判》)
❈ 至于邏輯學取得如此巨大的成功,它具有這種長處卻僅僅得益于自己的局限性,這種局限性使它有權利、甚至有義務抽掉知識的一切客體和區別,從而在它裏面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何別的東西打交道。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜莺,應該有他的夜曲。
❈ 我們的一切知識都以經驗開始,這是無可置疑的;因爲認識能力受到激發而行動,如果這不是由于對象激動我們的感官,一方面由自己造成表象,另一方面使我們的知性行動運作起來,對這些表象加以比較,把它們聯結起來或者分離開來,並這樣把感性印象的原始材料加工成叫做經驗的對象的知識,那又是由于什麼呢?因此在時間上,我們沒有任何知識先行于經驗,一切知識都從經驗開始。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 這個世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空,另一個是我們心中崇高的道德。
❈ 對孩子的要求,如果沒有充分的理由加以拒絕,就應該給予滿足;如果有不答應這種要求的理由,那就不允許他耍賴。一旦拒絕,就不要改變。
❈ 時間是作爲一切直觀之基礎的一個必不可少的表象。人們盡管完全可以從時間中除去顯象,但就一般顯象而言卻不能取消時間自身。因此,時間是先天地被給予的。惟有在時間中,顯象的一切現實性才是可能的。這些顯象全都可以去掉,但時間自身(作爲顯象的可能性的普遍條件)卻不能被取消。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 杯水是清澈的,而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明,真正的大道理卻是沈默的。
❈ 人,實則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個目的,並不是只供這個或那個意志利用的工具。
❈ 如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得,所剩下的只是善良意志,它誠如沈睡的寶石一樣,自身就發射著耀目的光芒,自身之內就具有價值。
❈ 我們所有的知識都開始于感性,然後進入到知性,最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
❈ 大海之所以偉大,除了它美麗、壯闊、坦蕩外,還有一種自我淨化的功能。
❈ 時間不是以某種方式從經驗抽象出的經驗性概念。因爲如果時間的表象不先天地作爲基礎,則同時或者相繼都甚至不會進入知覺。惟有以時間的表象爲前提條件,人們才能表象:一些東西存在于同一個時間中(同時)或者存在于不同的時間中(相繼)。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 視其爲真,或者判斷的·主觀有效性,在于確信(它同時又是客觀有效的)的關系中有如下三個層次:意見、信念和知識。意見是一種被意識到既在主觀上、又在客觀上都不充分的視其爲真。如果視其爲真只是在主觀上充分,同時卻被看做在客觀上是不充分的,那麼它就叫做信念。最後,主觀和客觀上都是充分的那種視其爲真就叫做知識。讀書的樂趣之一就是發現你與史上最偉大的思想家偶爾想到了一起。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 有兩種東西,我們對它思索得越久,就越是對它充滿贊歎和敬畏:那是頭上的星空和內心的道德律。
❈ “判斷力批判”要回答的問題是:我們可以抱有什麼希望?康德給出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必須假設有上帝的存在,假設生命結束後並不是一切都結束了。“判斷力批判”中,康德關心的問題還有人類精神活動的目的、意義和作用方式,包括人的美學鑒賞能力和幻想能力。(出自《判断力批判》)
❈ 父母在教育孩子時,通常只是讓他們適應當前的世界——即使它是個墮落的世界。這是中國不少父母的真實寫照。後代延續和苟活,具有動物進化的意義,但作爲人僅有此追求未免太不像人樣子。生孩子只爲奴隸主作添頭,這樣的父母不配說愛自己的孩子。
❈ 酒能使人出語輕快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成爲一種道德的性質成爲搬運率直之心的物質。
❈ 時間的無限性無非意味著:時間一切確定的長短都惟有通過對惟一的作爲基礎的一個時間的限製才是可能的。因此,時間這一源始的表象必須不受限製地被給予。(出自《纯粹理性批判》)
❈ 對實踐更改的最高原理的闡述現在已經作出了,也就是說,首先指明了它包含什麼,即它是完全先天地、不依賴于經驗性原則而獨立存在的,其次指明了它在什麼地方與其它一切實踐原理區別開來。(出自《实践理性批判》)
❈ 世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。(出自《实践理性批判》)
❈ 誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。(出自《持久和平》)
❈ 男人是容易被考察的,女人卻並不泄露自己的秘密。(出自《人类学》)
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